فلسفه اهمیت «برائت از مشرکین» در ایام حج
تاریخ انتشار: ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۸۴۱۲۴
حجتالاسلام موسوی مطلق با اشاره به اینکه یکی از آثار حج،بیرون رفتن شرک از وجود آدمی است، گفت: از همین جهت است که برائت از مشرکین یکی از اعمال مهم در ایام حج است زیرا انسان موحد از هیچ قدرتی نمیترسد. - اخبار ویژه نامهها -
حجتالاسلام موسوی مطلق، استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار فرهنگی تسنیم در راستای تبیین آثار حج، به موضوع شرک خفی اشاره کرد و گفت: آیه وَ مَا يُوْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَهِ إِلَّا وَ هُم مُّشْرِكُونَ (و بیشتر آنها که مدعی ایمان به خدا هستند، مشرکند!)، ناظر به شرک خفی است و امام رضا علیهالسلام در تفسیر این آیه فرمودند، مراد از شرک، کفر و بتپرستی نیست بلکه مراد توجه به غیر خداوند است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
این کارشناس مسائل مذهبی از همین جهت بیان کرد:یکی از مهمترین آثار حج برای مومنان این است که در آنان شرک خفی سوزانده میشود و در وجود آنان توحید تقویت میشود.
حجتالاسلام موسوی مطلق با اشاره به اینکه در سرتاسر سرزمین وحی، نور توحید وجود دارد به فواید بیرون رفتن شرک از وجود آدمی پرداخت و تصریح کرد: آن کس که شرک در وجود او نابود شود به آرامش مطلق میرسد، از هیچ چیز خوف و حزن و هراس ندارد و از هیج قدرتی نمیترسد.
وی با اشاره به همین توضیحات به یکی از اعمال حج اشاره کرد و گفت: چرا در اوج ایام حج برائت از مشرکین از اعمال مهم برشمرده شده است؛ چون انسان موحد دیگر نمیترسد و حالت مشمئزکننده به مشرکان پیدا میکند.
حجتالاسلام موسوی مطلق در جمعبندی این بخش از سخنان خود تصریح کرد:یکی از علامات مهم در قبولی حج، موحد بودن است؛ لذا حجاج وقتی بر میگردند باید بوی خدا بدهند و عطر توحید را در جامعه پخش کنند.
حجتالاسلام موسوی مطلق درباره اثار دیگر حج، گفت: حج انسان را می سازد و یک دوره سیروسلوک فشرده است، تکبر را از بین میبرد و انسان حقیقتا می فهمد کبریائی، متعلق به خداست؛ حج قدرت تفکر را در سالک الی الله تقویت میکند؛ طواف خانه خدا عشق انسان را به خدا و اولیا الهی زیاد میکند.
وی همچنین به یکی از مهمترین عبادتهای حج پرداخت و گفت: از جمله عبادات در مکه پس از طواف و نماز، نگاه به خانه خداست این نکاه انسان را عوض میکند ارامش به روح و جسم می دهد فلذا اطبای حاذق می گویند نکاه به خانه خدا سودا زا است.
این استاد حوزه و دانشگاه در راستای تبیین عظمت نگاه به خانه خدا به حدیثی از امام صادق اشاره کرد و گفت: سه چیز ناموس خدا است: کعبه، قرآن و عترت پیامبر علیهم السلام.
حجتالاسلام موسوی مطلق افزود:متاسفانه ما توجه و عرضِ بندگی در محضر نوامیس خداوند نداریم.
موضوع دیگری که این کارشناس مسائل مذهبی به آن پرداخت، ناظر به افرادی بود که حاضر به ادای فریضه حج نیستند.
حجتالاسلام موسوی مطلق با اشاره به فرموده امام صادق گفت:مراد از قول خداوند (وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمى) کسانى هستند که حج بر ایشان واجب شود و ادا نکنند. خلاّق عالم در روز قیامت آن ها را کور محشور سازد.(وسائل الشیعه ج 11 ص 25)
وی خاطرنشان کرد: اگر کسی شوق زیارت خانه خدا را ندارد باید فکری به حال خویش کند از خلیفه الله بخواهد این بیماری را از قلب او به در کند.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: حجت الاسلام موسوی مطلق خانه خدا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۸۴۱۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
استاد مجتهدی هم معلم و هم مولف بود
به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، موسی نجفی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی وزارت علوم امروز (دوشنبه) در آیین گرامیداشت مقام استاد کریم مجتهدی به نام یک عمر معلم اظهار داشت: استادان معمولا دو وجه تحقیق و تالیف و تدریس و تعلیم دارند و در یکی از وجوه قوی هستند، اما استاد مجتهدی در هر دو وجه بسیار قوی بود و به این دلیل توانست جریان فکری راه بیاندازند.
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ادامه داد: استاد مجتهدی به دلیل تعلق خاطر زیادی که به فرهنگ ایرانی و اسلامی داشت، مشکل بحران هویت را مد نظر قرار داد.
نجفی گفت: استاد مجتهدی نگاهی عمیق داشت و این نگاه باعث میشد انقلاب و شرایط فعلی را بهتر درک کند. وی معتقد بود میتوانیم از فرهنگ خود سوال بپرسیم ولی جواب باید از فرهنگ خودمان باشد.
وی افزود: استاد مجتهدی معتقد بود غرب شناسی واجب و غرب زدگی حرام است.
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نیز در این مراسم گفت: در مطالعات تطبیقی چند اندیشه یا نظریه علمی با استفاده از روشهای مختلف مقایسه میشود تا شباهت و تفاوتهای نظریهها را بشناسیم. معمولا فلاسفه به مطالعه تطبیقی فلسفههایی که هر کدام به جهانهای علمی مختلفی تعلق دارند، علاقه نشان نمیدهند. عدهای معتقدند مقایسه ممکن است ولی سودمند نیست.
حجت الاسلام رضا غلامی ادامه داد: استاد مجتهدی را به عنوان فیلسوف منتقد و نقاد فرهنگ غرب میشناسیم. البته با اینکه خود را متخصص فلسفه غرب میدانست، مطالعات مفصلی در اشراقی و صدرایی داشت و به طور طبیعی بنابراین ساختار فلسفه اسلامی را هم میشناخت.
وی با اشاره به کتاب «فلسفه و فرهنگ» نوشته دکتر مجتهدی گفت: وی در این کتاب فیلسوفان مختلف را از جهانهای مختلف گردهم آورده و سخنان آنها را بیان و نقد کرده است.
غلامی گفت: استاد مجتهدی نگاه از بیرون به فلسفه اسلامی داشتند و برداشتهای نو و بدیعی از فلسفه اسلامی ارایه داد. در این ارایه گاهی با شوق انگیزی دیدگاههای سهروردی را طرح میکند و همین بدیع نگری به فلسفه صدرایی هم مشاهده میشود.
وی گفت: ادامه اقدامات استاد مجتهدی به نفع هر دو فلسفه اسلامی و غرب است و این تلقی از مدرنیستم که در تعارض کامل با سنت است، تلقی درستی نیست و از رویکرد کاریکاتوری به غرب و غرب مدرن نشات میگیرد.
استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تصریح کرد: مطالعات تطبیقی بیش از همه فرصت رشد فلسفه اسلامی و بازشدن پنجرههای تازه به روی فلسفه اسلامی را فراهم میکند و فرصتهای نوآوری را در فلسفه اسلامی به وجود میآورد.
وی نتیجه گرفت: فلسفه اسلامی حتی در جهان خود که جهانی آسمانی است و نه جهانی زمینی، از رشد لازم باز مانده است.
غلامی در پایان گفت: حتی نوآوریهای علامه طباطبایی در فلسفه به دلیل مواجهه ایشان با جهان فلسفههای غربی است که بعد از ایشان فلاسفه اسلامی چنین مواجهههایی ندارند و شاهد نوآوریهای بیشتر هم نبودیم.
انتهای پیام/